{"id":61988,"date":"2023-08-25T15:17:50","date_gmt":"2023-08-25T13:17:50","guid":{"rendered":"https:\/\/sl.ambaguinee.org\/?p=61988"},"modified":"2023-08-25T15:17:50","modified_gmt":"2023-08-25T13:17:50","slug":"deux-discours-une-date-le-25-aout-1958-le-jour-ou-sekou-toure-a-defie-le-general-de-gaulle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sl.ambaguinee.org\/?p=61988","title":{"rendered":"Deux discours, une date: le 25 ao\u00fbt 1958 le jour o\u00f9 S\u00e9kou Tour\u00e9 a d\u00e9fi\u00e9 le G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/div>\n

Tout est parti lors de l\u2019escale du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle \u00e0 Conakry le 25 ao\u00fbt 1958 alors qu\u2019il \u00e9tait en tourn\u00e9e de sensibilisations des populations africaines sur le bien-fond\u00e9 de son projet de Communaut\u00e9 entre la France et ses colonies, en terme clair un projet \u2018\u2019de f\u00e9d\u00e9ration des pays autonomes\u2019\u2019 r\u00e9gie par une nouvelle Constitution de la V\u00e8me R\u00e9publique. Il comptait soumettre son projet aux populations par voie r\u00e9f\u00e9rendaire, le 28 septembre 1958. Si partout ailleurs, l\u2019homme du 22 juin 1940 a eu la certitude de r\u00e9colter le \u00ab Oui \u00bb \u00e0 son projet de Communaut\u00e9, tel n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas en Guin\u00e9e o\u00f9 S\u00e9kou Tour\u00e9, chef du Gouvernement de Guin\u00e9e pr\u00f4nait d\u00e9j\u00e0 dans certains milieux \u00ab l\u2019union libre avec la France \u00bb. Dans son discours m\u00e9morable, le ma\u00eetre de Conakry d\u00e9gage la voie vers la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 des peuples africains en proclamant \u00abNous pr\u00e9f\u00e9rons la libert\u00e9 dans la pauvret\u00e9 qu\u2019\u00e0 la richesse dans l\u2019esclavage \u00bb. Une allocution \u00ab jug\u00e9e provocatrices \u00bb par les ma\u00eetres colons d\u00e9pass\u00e9s par la tournure des \u00e9v\u00e8nements. Le ton emphatique et martial de S\u00e9kou Tour\u00e9, les applaudissements nourris de la foule d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 son leader ont heurt\u00e9 la sensibilit\u00e9 du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle. Le vieux G\u00e9n\u00e9ral prend cette sortie du jeune leader guin\u00e9en \u2013 il avait 36 ans- comme un affront et une attaque contre son projet et l\u2019\u0153uvre de la France en Afrique. Il laisse entendre que la Guin\u00e9e pourra prendre son ind\u00e9pendance en votant \u00ab Non ! \u00bb le 28 septembre et la m\u00e9tropole n\u2019en fera pas obstacle, mais elle en tirera les cons\u00e9quences. D\u00e9j\u00e0, en effectuant sa tourn\u00e9e \u00e0 travers le continent, de Gaulle a fait comprendre que le Non est synonyme de rupture totale avec la France.*<\/b>
\nVoici les deux discours prononc\u00e9s ce jour \u00e0 Conakry au si\u00e8ge de l\u2019Assembl\u00e9e territoriale de la Guin\u00e9e fran\u00e7aise, devenu aujourd\u2019hui Palais 25 Ao\u00fbt abritant les locaux de la Haute Autorit\u00e9 de la Communication (HAC).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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1) Discours de S\u00e9kou Tour\u00e9\u00a0<\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n

Monsieur le Pr\u00e9sident du Gouvernement de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise,<\/b><\/p>\n

Dans la vie des Nations et des Peuples, il y a des instants qui semblent d\u00e9terminer une part d\u00e9cisive de leur Destin ou qui, en tout cas, s\u2019inscrivent au registre de I\u2019Histoire en lettres capitales autour desquelles les l\u00e9gendes s\u2019\u00e9difient, marquant de mani\u00e8re particuli\u00e8re au graphique de la difficile \u00e9volution humaine, les points culminants, les sommets qui expriment autant de victoires de l\u2019Homme sur lui-m\u00eame, autant de conqu\u00eates de la Soci\u00e9t\u00e9 sur le milieu naturel qui l\u2019entoure.<\/p>\n

Monsieur le Pr\u00e9sident, vous venez en Afrique pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du double privil\u00e8ge d\u2019appartenir \u00e0 une l\u00e9gende glorieuse qui magnifie la Victoire de la Libert\u00e9 sur l\u2019asservissement et d\u2019\u00eatre le premier Chef du Gouvernement de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise \u00e0 fouler le sol de Guin\u00e9e.<\/p>\n

Votre pr\u00e9sence parmi nous symbolise non seulement la \u00ab R\u00e9sistance \u00bb qui a vu le triomphe de la Raison sur la force, la Victoire du Bien sur le mal, mais elle repr\u00e9sente aussi, et je puis m\u00eame dire surtout, un nouveau stade, une autre p\u00e9riode d\u00e9cisive, une nouvelle phase d\u2019\u00e9volution.<\/p>\n

Comment le Peuple africain ne serait-il pas sensible \u00e0 ces augures, lui qui vit quotidiennement dans l\u2019espoir de voir sa dignit\u00e9 reconnue, et renforce de plus en plus sa volont\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e9gal aux meilleurs ?<\/p>\n

La valeur de ce Peuple, Monsieur le Pr\u00e9sident, vous la connaissez sans doute mieux que nul autre, pour en avoir \u00e9t\u00e9 juge et t\u00e9moin aux heures les plus difficiles que la France ait jamais connues.<\/p>\n

Cette p\u00e9riode exceptionnelle \u00e0 l\u2019issue de laquelle la Libert\u00e9 devait resurgir avec un \u00e9clat nouveau, une force d\u00e9cupl\u00e9e, est marqu\u00e9e par l\u2019homme d\u2019Afrique d\u2019une mani\u00e8re toute particuli\u00e8re, puisqu\u2019il a, au cours de la derni\u00e8re guerre mondiale, ralli\u00e9, sans justification apparente, la cause de la Libert\u00e9 des Peuples et de la Dignit\u00e9 Humaine.<\/p>\n

A travers les vicissitudes de l\u2019Histoire chaque Peuple s\u2019achemine vers ses propres Lumi\u00e8res, agit selon ses caract\u00e9ristiques particuli\u00e8res et en fonction de ses principales aspirations sans qu\u2019apparaissent n\u00e9cessairement les mobiles r\u00e9els qui le font agir.<\/p>\n

Notre esprit, pourtant rompu \u00e0 la logique implacable des moyens et des fins, ainsi qu\u2019aux dures disciplines des r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes, est constamment attir\u00e9 par les grandes n\u00e9cessit\u00e9s de l\u2019\u00c9l\u00e9vation et de l\u2019\u00c9mancipation Humaines. L\u2019\u00e9panouissement des valeurs de l\u2019Afrique est frein\u00e9, moins \u00e0 cause de ceux qui les ont fa\u00e7onn\u00e9es, qu\u2019\u00e0 cause des structures \u00e9conomiques et politiques h\u00e9rit\u00e9es du r\u00e9gime colonial en d\u00e9s\u00e9quilibre avec ses aspirations d\u2019avenir.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi nous voulons corriger, non par des r\u00e9formes timides et partielles, mais fondamentalement, ces structures afin que le mouvement de nos Soci\u00e9t\u00e9s suive la ligne ascendante d\u2019une constante \u00e9volution, d\u2019un perp\u00e9tuel perfectionnement.<\/p>\n

Le Progr\u00e8s est en effet une cr\u00e9ation continue, un d\u00e9veloppement ininterrompu vers le Mieux, pour le Meilleur. \u00c9tape apr\u00e8s \u00e9tape, les Soci\u00e9t\u00e9s et les Peuples \u00e9largissent et consolident leur droit au bonheur, leurs titres de dignit\u00e9, et d\u00e9veloppent leur contribution au Patrimoine \u00e9conomique et culturel du monde entier.<\/p>\n

L\u2019Afrique Noire n\u2019est pas diff\u00e9rente en cela de toute autre Soci\u00e9t\u00e9 ou de tout autre Peuple. Selon nos voies propres, nous entendons nous acheminer vers notre bonheur et cela avec d\u2019autant plus de volont\u00e9 et de d\u00e9termination que nous connaissons la longueur du chemin que nous avons \u00e0 parcourir.<\/p>\n

La Guin\u00e9e n\u2019est pas seulement cette entit\u00e9 g\u00e9ographique que les hasards de l\u2019Histoire ont d\u00e9limit\u00e9e suivant les donn\u00e9es de sa colonisation par la France, c\u2019est aussi une part vive de l\u2019Afrique, un morceau de ce continent qui palpite, sent, agit et pense \u00e0 la mesure de son destin singulier. Mais aussi vaste que soit notre \u00e8re d\u2019investigation, aussi \u00e9tendu que soit notre champ d\u2019action, cela est insuffisant en regard de nos propres exigences d\u2019\u00e9volution.<\/p>\n

Pour y r\u00e9pondre, nous devrons engager non seulement l\u2019ensemble de nos potentialit\u00e9s propres, mais encore tout ce qui constitue les biens et les connaissances universels, lesquels chaque jour se d\u00e9veloppent et s\u2019accroissent de mani\u00e8re inappr\u00e9ciable.<\/p>\n

A travers le d\u00e9sordre moral d\u00fb au fait colonial et \u00e0 travers les contradictions profondes qui divisent le monde, nous devons taire les pens\u00e9es id\u00e9ales afin de serrer au plus pr\u00e8s les possibilit\u00e9s r\u00e9elles, les moyens efficaces et imm\u00e9diatement utilisables ; nous devons nous pr\u00e9occuper des conditions exactes de nos populations afin de leur apporter les \u00e9l\u00e9ments d\u2019une indispensable \u00e9volution, sans laquelle le mieux-\u00eatre qu\u2019elles pr\u00e9tendent l\u00e9gitimement obtenir ne pourrait \u00eatre cr\u00e9\u00e9. Si nous ne nous employions pas \u00e0 cette t\u00e2che, nous n\u2019aurions aucune raison de vouloir remplir les fonctions dont nous avons la charge, aucun droit \u00e0 la confiance de nos populations. C\u2019est parce que nous nous interdisons de confisquer \u00e0 notre profit la souverainet\u00e9 des populations guin\u00e9ennes, que nous devons vous dire sans d\u00e9tour, Monsieur le Pr\u00e9sident du Conseil, les exigences de ces populations pour qu\u2019avec elles, soient
\nrecherch\u00e9es les voies les meilleures de leur \u00c9mancipation totale.<\/p>\n

Le privil\u00e8ge d\u2019un Peuple pauvre est que le risque que courent ses entreprises est mince, et les dangers qu\u2019il encourt sont moindres. Le pauvre ne peut pr\u00e9tendre qu\u2019\u00e0 s\u2019enrichir et rien n\u2019est plus naturel que de vouloir effacer toutes les in\u00e9galit\u00e9s et toutes les injustices.<\/p>\n

Ce besoin d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de Justice nous le portons d\u2019autant plus profond\u00e9ment en nous, que nous avons \u00e9t\u00e9 plus durement soumis \u00e0 l\u2019injustice et \u00e0 l\u2019in\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019analyse logique et une connaissance de plus en plus grande de nos valeurs particuli\u00e8res, de nos moyens potentiels, de nos possibilit\u00e9s r\u00e9elles nous laissent cependant exempts de tout complexe et de toute crainte : nous sommes uniquement pr\u00e9occup\u00e9s de notre avenir et soucieux du bonheur de notre Peuple.<\/p>\n

Ce bonheur peut rev\u00eatir des aspects multiples et des caract\u00e9ristiques diverses selon la nature de nos aspirations, de nos d\u00e9sirs, selon notre \u00e9tat propre ; il peut \u00eatre aussi bien une chose unique qu\u2019un faisceau de mille choses, toutes \u00e9galement indispensables \u00e0 sa r\u00e9alisation. Nous avons, quant \u00e0 nous, un premier et indispensable besoin, celui de notre Dignit\u00e9. Or, il n\u2019y a pas de Dignit\u00e9 sans Libert\u00e9, car tout assujettissement, toute contrainte impos\u00e9e et subie d\u00e9grade celui sur qui elle p\u00e8se, lui retire une part de sa qualit\u00e9 d\u2019Homme et en fait arbitrairement un \u00eatre inf\u00e9rieur. Nous pr\u00e9f\u00e9rons la <\/b><\/i>Pauvret\u00e9 dans la Libert\u00e9 \u00e0 l\u2019Opulence dans l\u2019esclavage.<\/b><\/i><\/p>\n

Ce qui est vrai pour l\u2019Homme l\u2019est autant pour les Soci\u00e9t\u00e9s et les Peuples. C\u2019est ce souci de Dignit\u00e9, cet imp\u00e9rieux besoin de Libert\u00e9 qui devait susciter aux heures sombres de la France les actes les plus nobles, les sacrifices les plus grands et les plus beaux traits de courage. La Libert\u00e9, c\u2019est le privil\u00e8ge de tout homme, le droit naturel de toute Soci\u00e9t\u00e9 ou de tout Peuple, la base sur laquelle les \u00c9tats Africains s\u2019associeront \u00e0 la R\u00e9publique Fran\u00e7aise et \u00e0 d\u2019autres \u00c9tats pour le d\u00e9veloppement de leurs valeurs et de leurs richesses communes.<\/p>\n

Monsieur le Pr\u00e9sident, vous me permettrez de rappeler un passage du discours que j\u2019ai prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la visite r\u00e9cente d\u2019un Repr\u00e9sentant du Gouvernement Fran\u00e7ais, M. G\u00e9rard Jacquet, ancien Ministre de la France d\u2019Outre-Mer.<\/p>\n

Notre option fondamentale qui, \u00e0 elle seule, conditionne les diff\u00e9rents choix que nous allons effectuer, r\u00e9side dans la d\u00e9colonisation int\u00e9grale de l\u2019Afrique : ses hommes, son \u00e9conomie, son organisation administrative, et, en vue de b\u00e2tir une Communaut\u00e9 Franco-africaine solide et dont la p\u00e9rennit\u00e9 sera d\u2019autant plus garantie qu\u2019elle n\u2019aura plus dans son sein des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019injustice, de discrimination ou toute cause de d\u00e9personnalisation et d\u2019indignit\u00e9.<\/p>\n

En effet, le monde \u00e9volue rapidement et les imp\u00e9ratifs de la vie moderne posent avec brutalit\u00e9 le probl\u00e8me du choix entre la stagnation et le progr\u00e8s, entre la division des Peuples et leur union fraternelle, entre l\u2019esclavage et la libert\u00e9, enfin entre la guerre et la paix.<\/p>\n

Pour l\u2019Afrique Noire d\u2019influence fran\u00e7aise, ces probl\u00e8mes doivent \u00eatre abord\u00e9s avant tout avec un esprit r\u00e9aliste, compr\u00e9hensif. Notre c\u0153ur, notre raison, en plus de nos int\u00e9r\u00eats les plus \u00e9vidents, nous font choisir, sans h\u00e9sitation, l\u2019interd\u00e9pendance et la libert\u00e9 dans cette union, plut\u00f4t que de nous d\u00e9finir sans la France et contre la France. Et c\u2019est en raison de cette orientation politique que nos exigences doivent \u00eatre toutes connues pour que leur discussion soit facilit\u00e9e au maximum.<\/p>\n

D\u2019aucuns en parlant des rapports franco-africains situent leur raisonnement dans le domaine \u00e9conomique et social exclusivement, et concluent fatalement, compte tenu du grand retard des pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s d\u2019Afrique, par l\u2019apologie de l\u2019action coloniale de la France.<\/p>\n

Ces hommes oublient qu\u2019au-dessus de l\u2019\u00e9conomique et du social il y a une valeur autrement plus importante, qui oriente et d\u00e9termine le plus souvent l\u2019action des hommes d\u2019Afrique ; cette valeur sup\u00e9rieure r\u00e9side essentiellement dans la Conscience qu\u2019apportent les hommes d\u2019Afrique \u00e0 la lutte politique, tendant \u00e0 sauvegarder leur Dignit\u00e9 et leur Originalit\u00e9 et lib\u00e9rer totalement leur Personnalit\u00e9.<\/p>\n

Qui ne sait aujourd\u2019hui que les drames douloureux enregistr\u00e9s dans l\u2019histoire coloniale fran\u00e7aise en Indochine et en Afrique du Nord sont interpr\u00e9t\u00e9s aussi diff\u00e9remment selon que l\u2019on donne la supr\u00e9matie \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, ou que le Droit \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, le respect de la Dignit\u00e9 des Peuples sont consid\u00e9r\u00e9s comme les bases les plus solides de toute association de Peuples diff\u00e9rents !<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, en raison de l\u2019\u00e9volution de la situation internationale et surtout du gigantesque progr\u00e8s du mouvement de d\u00e9colonisation dans les pays d\u00e9pendants, nous pouvons affirmer que la Force Militaire dirig\u00e9e contre la Libert\u00e9 d\u2019un pays ne peut plus garantir ni le prestige, ni les int\u00e9r\u00eats d\u2019une M\u00e9tropole.<\/p>\n

Le rayonnement de la France, la garantie et le d\u00e9veloppement de ses int\u00e9r\u00eats en Afrique ne sauraient d\u00e9sormais r\u00e9sulter que de l\u2019association libre des pays d\u2019Outre-Mer. L\u2019action \u00e9conomique et culturelle de la France demeure encore indispensable \u00e0 l\u2019\u00e9volution harmonieuse et rapide des Territoires d\u2019Outre-Mer.<\/p>\n

C\u2019est en fonction de ces le\u00e7ons du pass\u00e9 et des imp\u00e9ratifs de cette \u00e9volution n\u00e9cessaire, de ce progr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ral irr\u00e9versible d\u00e9j\u00e0 accompli, de la ferme Volont\u00e9 des Peuples d\u2019Outre-Mer \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 la totale Dignit\u00e9 Nationale excluant d\u00e9finitivement toutes les s\u00e9quelles de l\u2019ancien r\u00e9gime colonial, que nous ne cessons, dans le cadre d\u2019une Communaut\u00e9 Franco-africaine \u00e9galitaire et juste, de proclamer la reconnaissance mutuelle et l\u2019exercice effectif du Droit \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance des Peuples d\u2019Outre-Mer.<\/p>\n

Certains attributs de Souverainet\u00e9 qui seront exerc\u00e9s au niveau de cette Communaut\u00e9 devront se r\u00e9sumer en quatre domaines :
\u2022 D\u00e9fense ;<\/b>
\u2022 Relations diplomatiques ;<\/b>
\u2022 Monnaie<\/b> ;
\n\u2022 Enseignement sup\u00e9rieur.<\/b><\/p>\n

Un pays qui exclut toute interd\u00e9pendance dispose de quatre Pouvoirs essentiels :
1. La D\u00e9fense ;<\/b>
2. La Monnaie ;<\/b>
3. Les Relations ext\u00e9rieures et la Diplomatie ;<\/b>
4. La Justice et la L\u00e9gislation.<\/b><\/p>\n

Nous acceptons volontairement certains abandons de Souverainet\u00e9 au profit d\u2019un ensemble plus vaste parce que nous esp\u00e9rons que la confiance plac\u00e9e dans le Peuple Fran\u00e7ais et notre participation effective au double \u00e9chelon l\u00e9gislatif et ex\u00e9cutif de cet Ensemble sont autant de garantie et de s\u00e9curit\u00e9 pour nos int\u00e9r\u00eats moraux et mat\u00e9riels.<\/p>\n

Nous ne renon\u00e7ons pas et ne renoncerons jamais \u00e0 notre droit l\u00e9gitime et naturel \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance car, \u00e0 l\u2019\u00e9chelon franco-africain nous entendons exercer souverainement ce droit. Nous ne confondons pas non plus la jouissance de ce droit \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance avec la s\u00e9cession d\u2019avec la France, \u00e0 laquelle nous entendons rester li\u00e9s et collaborer \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de nos richesses communes.<\/p>\n

Le projet de Constitution ne doit pas s\u2019enfermer dans la logique du r\u00e9gime colonial qui a fait juridiquement de nous des citoyens fran\u00e7ais, et de nos Territoires, une partie int\u00e9grante de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise Une et Indivisible. Nous sommes Africains et nos Territoires ne sauraient \u00eatre une partie de la France. Nous serons citoyens de nos \u00c9tats africains, membres de la Communaut\u00e9 Franco-Africaine.<\/p>\n

En effet, la R\u00e9publique Fran\u00e7aise, dans l\u2019Association Franco-africaine, sera un \u00e9l\u00e9ment tout comme les \u00c9tats Africains seront \u00e9galement des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de cette grande Communaut\u00e9 Multinationale compos\u00e9e d\u2019\u00c9tats Libres et \u00c9gaux.<\/p>\n

Dans cette Association avec la France, nous viendrons en Peuples libres et fiers de leur Personnalit\u00e9 et de leur Originalit\u00e9, en Peuples conscients de leur apport au patrimoine commun, enfin en Peuples Souverains participant par cons\u00e9quent \u00e0 la discussion et \u00e0 la d\u00e9termination de tout ce qui, directement ou indirectement, doit conditionner leur existence.<\/p>\n

La qualit\u00e9 ou plut\u00f4t la nouvelle nature des rapports entre la France et ses anciennes colonies devra \u00eatre d\u00e9termin\u00e9e sans paternalisme et sans duperie. En disant NON de mani\u00e8re cat\u00e9gorique \u00e0 tout am\u00e9nagement du r\u00e9gime colonial et \u00e0 tout esprit paternaliste, nous entendons ainsi sauver dans le temps et dans l\u2019espace les engagements qui seront conclus par la nouvelle Communaut\u00e9 Franco-Africaine. En dehors de tout sentiment de r\u00e9volte, nous sommes des participants r\u00e9solus et conscients \u00e0 une \u00e9volution politique en Afrique Noire, condition essentielle \u00e0 la reconversion de tout l\u2019acquis colonial vers et pour les populations africaines.<\/p>\n

Le nom de notre Association nous importe peu, ce qui importe sera le contenu de notre Association, la somme des possibilit\u00e9s nouvelles d\u2019\u00e9volution qu\u2019elle offrira aux Territoires Africains actuellement engag\u00e9s dans le grand mouvement d\u2019\u00e9mancipation qui exige la disparition totale du ph\u00e9nom\u00e8ne colonial et l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une \u00e8re de libert\u00e9 vraie, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9 agissante.<\/p>\n

Monsieur le Pr\u00e9sident, nous savons que vous vous \u00eates donn\u00e9 pour mission de sauver l\u2019Unit\u00e9 de la Nation Fran\u00e7aise. Cette noble ambition, l\u2019effort qu\u2019elle suppose seront \u00e0 la mesure de votre pouvoir si elle comprend et sait respecter \u00e9galement les points de sensibilisation de l\u2019action des Peuples associ\u00e9s \u00e0 la Nation Fran\u00e7aise.<\/p>\n

En effet, les Territoires actuels d\u2019AOF et d\u2019AEF ne doivent pas \u00eatre des entit\u00e9s d\u00e9finitives.<\/p>\n

L\u2019immense majorit\u00e9 des populations int\u00e9ress\u00e9es veut substituer aux actuelles entit\u00e9s AOF-Togo et AEF deux \u00c9tats puissants fraternellement unis \u00e0 la France.<\/p>\n

Des consid\u00e9rations humaines et sociales autant qu\u2019\u00e9conomiques et politiques plaident en faveur de la constitution de ces \u00c9tats qui seront dot\u00e9s de Parlements et de Gouvernements d\u00e9mocratiques.<\/p>\n

Ces grandes perspectives qui vont pouvoir acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019histoire de nos pays, en leur permettant de transcender les particularismes et les \u00e9go\u00efsmes ou plut\u00f4t leurs contradictions internes, demeurent pour notre g\u00e9n\u00e9ration la voie la plus s\u00fbre, la plus directe qui aboutit \u00e0 la Paix et au Bonheur.<\/p>\n

Ces m\u00eames perspectives, positives pour les Territoires d\u2019Outre-Mer et pour la Grandeur de la France dans le monde, exigeront de nous, Africains, Malgaches et Fran\u00e7ais, des efforts plus grands, \u00e0 la fois plus nobles et plus exaltants que ne l\u2019aurait exig\u00e9 la solution destructive d\u2019une s\u00e9paration.<\/p>\n

Je rappelle souvent que la vie de l\u2019homme va de z\u00e9ro \u00e0 cent alors que celle de nos Peuples est \u00e9ternelle.<\/p>\n

Nous sommes quant \u00e0 nous Africains de Guin\u00e9e, s\u00fbrs que notre courage et notre loyaut\u00e9, notre communion d\u2019action cr\u00e9atrice de biens, et notre amour de la Justice et du Progr\u00e8s sauront conduire, \u00e0 travers le temps, notre future Communaut\u00e9 avec toujours plus de Puissance, et dans la Prosp\u00e9rit\u00e9 et la Libert\u00e9. Pour r\u00e9sumer la position guin\u00e9enne vis-\u00e0-vis du projet de Constitution qui fera l\u2019objet du R\u00e9f\u00e9rendum du 28 septembre, nous affirmons qu\u2019elle ne sera favorable qu\u2019\u00e0 condition que la Constitution proclame :
\n1. Le Droit \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique des Peuples associ\u00e9s, droit qui \u00e9quivaut \u00e0 la Libert\u00e9 pour ces Peuples de se doter d\u2019Institutions de leur choix et d\u2019exercer dans l\u2019\u00e9tendue de leurs \u00c9tats et au niveau de leur ensemble, leur pouvoir d\u2019autod\u00e9termination et d\u2019autogestion ;
\n2. Le Droit de divorce sans lequel le mariage franco-africain pourra \u00eatre consid\u00e9r\u00e9, dans le temps comme une construction arbitraire impos\u00e9e aux g\u00e9n\u00e9rations montantes ;
\n3. La Solidarit\u00e9 agissante des Peuples et des \u00c9tats associ\u00e9s afin d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer et d\u2019harmoniser leur \u00e9volution.<\/p>\n

Dans l\u2019int\u00e9r\u00eat bien compris des Peuples d\u2019Outre-Mer et de la France, nous osons penser, Monsieur le Pr\u00e9sident, que votre Gouvernement saura proposer au R\u00e9f\u00e9rendum un projet de Constitution tenant compte, non pas des conceptions juridiques bas\u00e9es sur un r\u00e9gime impopulaire, mais seulement des exigences exprim\u00e9es par des Peuples m\u00fbrs, tous solidairement et fermement d\u00e9cid\u00e9s de se construire un Destin de libert\u00e9, de Dignit\u00e9 et de Solidarit\u00e9 fraternelle pour la Communaut\u00e9 Multinationale que sera l\u2019Association de nos \u00c9tats, pour l\u2019Unit\u00e9 et l\u2019\u00c9mancipation de l\u2019Afrique.<\/p>\n

VIVE LA GUINEE !<\/b>
VIVE LA FRANCE !<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

2) Discours de Charles de Gaulle, Pr\u00e9sident du Conseil de la R\u00e9publique fran\u00e7aise<\/b>
\n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Je veux d\u2019abord, d\u2019un mot, dire \u00e0 quel point j\u2019ai \u00e9t\u00e9 touch\u00e9, car il faut que je le dise en public, des sentiments dont la population de Conakry m\u2019a offert tout \u00e0 l\u2019heure le magnifique t\u00e9moignage. Je dois dire que, dans l\u2019expression de ces sentiments, j\u2019apercevais, je distinguais beaucoup d\u2019attachement \u00e0 la France et aucun reproche \u00e0 son \u00e9gard. Il n\u2019y a pas de raison, en effet \u2013 et je ne serais pas l\u00e0 si je n\u2019en \u00e9tais pas convaincu \u2013 il n\u2019y a pas de raison, en effet, pour que la France rougisse, en rien, de l\u2019\u0153uvre qu\u2019elle a accomplie ici avec les Africains.<\/p>\n

Nous voyons l\u00e0 chaque pas, quand nous prenons pied sur cette terre de Guin\u00e9e, quelles sont les r\u00e9alisations que l\u2019\u0153uvre commune a d\u00e9j\u00e0 accomplies, et quand nous entendons les Pr\u00e9sidents de l\u2019Assembl\u00e9e et du Conseil de Gouvernement de la Guin\u00e9e, nous croyons bien apercevoir aussi ce que la culture, l\u2019influence, les doctrines, la passion fran\u00e7aise ont pu faire pour contribuer \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler la qualit\u00e9 d\u2019hommes qui en avaient naturellement. Ceci dit, j\u2019ai \u00e9cout\u00e9 bien entendu avec la plus grande attention les paroles qui ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9es ici et qui me paraissent demander que le G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, le Chef de la France, fasse ici, dise ici ce qu\u2019il faut, pour bien pr\u00e9ciser les choses qui doivent \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9es.<\/p>\n

Nous croyons, je crois depuis des ann\u00e9es et je l\u2019ai prouv\u00e9 quand il fallait, que les Peuples africains \u00e9taient appel\u00e9s \u00e0 leur libre d\u00e9termination ; je crois aujourd\u2019hui que ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019une \u00e9tape, qu\u2019ils continueront leur \u00e9volution et ce n\u2019est pas moi, ce n\u2019est pas la France qui le contestera jamais. Je crois aussi que nous sommes sur une terre et dans un monde o\u00f9 les r\u00e9alisations sont n\u00e9cessaires si l\u2019on veut que les plus humbles sentiments aient un avenir quelconque. Nous sommes sur une terre et dans un monde o\u00f9 les r\u00e9alit\u00e9s dominent comme elles l\u2019ont toujours fait. Il n\u2019y a pas de politique qui ne prenne pour base \u00e0 la fois les sentiments et les r\u00e9alit\u00e9s. La France le sait : l\u2019Afrique est nouvelle. Eh
\nbien ! la France aussi, la France est toujours nouvelle ; elle vient de le prouver hier et moi je suis l\u00e0 pour le dire.<\/p>\n

La question entre nous, Africains et M\u00e9tropolitains, elle est uniquement de savoir si nous voulons, les uns et les autres, pratiquer ensemble pour une dur\u00e9e que je ne d\u00e9termine pas une Communaut\u00e9 qui permettra de d\u00e9velopper ce qui doit l\u2019\u00eatre au point de vue \u00e9conomique, social, moral, culturel et, s\u2019il le fallait, de d\u00e9fendre nos libert\u00e9s communes contre ceux qui voudraient les attaquer.<\/p>\n

Cette Communaut\u00e9, la France la propose ; personne n\u2019est tenu d\u2019y adh\u00e9rer. On a parl\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendance, je dis ici plus haut encore qu\u2019ailleurs que l\u2019ind\u00e9pendance est \u00e0 la disposition de la Guin\u00e9e. Elle peut la prendre, elle peut la prendre le 28 septembre en disant \u00ab NON \u00bb \u00e0 la proposition qui lui est faite et dans ce cas je garantis que la M\u00e9tropole n\u2019y fera pas obstacle. Elle en tirera, bien s\u00fbr, des cons\u00e9quences, mais d\u2019obstacles elle n\u2019en fera pas et votre Territoire pourra comme il le voudra et dans les conditions qu\u2019il voudra, suivre la route qu\u2019il voudra.<\/p>\n

Si la Guin\u00e9e r\u00e9pond \u00ab OUI \u00bb c\u2019est que, librement, d\u2019elle-m\u00eame, spontan\u00e9ment, elle accepte la Communaut\u00e9 qui lui est propos\u00e9e et si la France, de son c\u00f4t\u00e9, dit \u00ab OUI \u00bb, car il faut aussi qu\u2019elle le dise, alors, les Territoires d\u2019Afrique et la M\u00e9tropole pourront faire ensemble cette \u0153uvre nouvelle qui sera faite par l\u2019effort des uns et des autres pour le profit des hommes qui les habitent.<\/p>\n

A cette \u0153uvre-l\u00e0, la France ne se refusera pas, j\u2019en suis s\u00fbr d\u2019avance, \u00e0 la condition, bien entendu, qu\u2019elle trouve ailleurs cette sympathie, cet appel qui sont n\u00e9cessaires \u00e0 un Peuple quand il a \u00e0 fournir des efforts, je dirai m\u00eame des sacrifices, en particulier quand ce Peuple est la France, c\u2019est-\u00e0-dire un pays qui r\u00e9pond volontiers \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 et aux sentiments et qui r\u00e9pond, dans un sens oppos\u00e9, \u00e0 la malveillance qui pourrait lui \u00eatre oppos\u00e9e.<\/p>\n

Cette France-l\u00e0, j\u2019en suis s\u00fbr, participera \u00e0 la Communaut\u00e9 avec les moyens qu\u2019elle a et malgr\u00e9 les charges qu\u2019elle porte, et ces charges sont lourdes, tout le monde le sait. Elles sont lourdes dans la M\u00e9tropole m\u00eame \u00e0 cause des grandes destructions qu\u2019en deux guerres mondiales elle a subies pour le salut de la libert\u00e9 et du monde et en particulier pour le salut de la libert\u00e9 des Africains ; et puis, elle a des charges en Europe, car l\u2019Europe elle veut la faire, elle veut la faire dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de ceux qui y vivent et aussi, je crois, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du continent sur lequel je me trouve aujourd\u2019hui.<\/p>\n

La France a des charges au point de vue mondial, elle en a en Afrique du Nord. Il lui faut mettre en valeur un territoire difficile, malheureux, qui doit \u00eatre \u00e9tabli dans l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et dans la prosp\u00e9rit\u00e9, lui aussi, \u00e0 son tour ; elle doit mettre en valeur, pour le bien commun, les richesses que contient le Sahara.<\/p>\n

Toutes ces charges sont consid\u00e9rables, et n\u00e9anmoins je crois que, de son c\u00f4t\u00e9, la M\u00e9tropole dira \u00ab OUI \u00bb \u00e0 la Communaut\u00e9 Franco-africaine aux conditions que j\u2019ai indiqu\u00e9es tout \u00e0 l\u2019heure. Si nous le faisons ensemble, les Africains et les M\u00e9tropolitains, ce sera un acte de foi dans une destin\u00e9e commune et humaine et ce sera aussi, je le crois bien, la mani\u00e8re, la seule mani\u00e8re d\u2019\u00e9tablir une collaboration pratique pour le bien des hommes dont nous avons la responsabilit\u00e9. Je crois que la Guin\u00e9e dira \u00ab OUI \u00bb \u00e0 la France et, alors, je crois que la route nous sera ouverte, o\u00f9 nous pourrons marcher en commun. La route ne sera pas facile ; il y aura beaucoup d\u2019obstacles sur le chemin des hommes d\u2019aujourd\u2019hui et les paroles n\u2019y changent rien. Ces obstacles, il faut les franchir, il faut franchir
\nl\u2019obstacle de la mis\u00e8re. Vous avez parl\u00e9 de l\u2019obstacle de l\u2019indignit\u00e9, oui, il est franchi d\u00e9j\u00e0 en grande partie, il faut finir de le franchir : dignit\u00e9 \u00e0 tous les points de vue, notamment au point de vue interne, national. Il y a d\u2019autres obstacles encore qui tiennent \u00e0 notre propre nature humaine, \u00e0 nos passions, \u00e0 nos pr\u00e9jug\u00e9s, \u00e0 nos exag\u00e9rations. Ces obstacles-l\u00e0, je crois que nous saurons les surmonter.<\/p>\n

C\u2019est dans cet esprit-l\u00e0 que je suis venu vous parler \u00e0 cette Assembl\u00e9e et je l\u2019ai fait en confiance, je l\u2019ai fait en confiance parce qu\u2019en d\u00e9finitive, je crois \u00e0 l\u2019avenir que des ensembles d\u2019hommes libres se forment, qui soient capables de tirer du sol et de la nature humaine ce qu\u2019il faut pour que des hommes soient meilleurs et plus heureux. Et puis je crois qu\u2019il faut le faire pour donner l\u2019exemple au monde, car si nous venions \u00e0 nous disperser, tout ce qu\u2019il y a dans le monde d\u2019imp\u00e9rialisme marcherait sur nous.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, il aurait des id\u00e9ologues comme paravent, comme \u00e9tendard pour le pr\u00e9c\u00e9der, ce ne serait pas la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire du monde que les int\u00e9r\u00eats ethniques et nationaux marcheraient derri\u00e8re des pancartes. Il faut donc que nous nous tenions ensemble pour cela aussi, c\u2019est notre
\ndevoir humain<\/p>\n

J\u2019ai dit. Vous r\u00e9fl\u00e9chirez.<\/p>\n

J\u2019emporte de ma visite \u00e0 Conakry l\u2019impression d\u2019un sentiment populaire qui est tout entier tourn\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 que je souhaite. Je forme le v\u0153u que les \u00e9lites de ce pays prennent la direction que j\u2019indique et dont je crois qu\u2019elle r\u00e9pond \u00e0 l\u2019intention profonde de nos masses et, ceci dit, je m\u2019interromps en attendant peut-\u00eatre, si le fait se produit jamais, l\u2019occasion supr\u00eame de venir vous voir, dans quelques mois, quand les choses seront \u00e9tablies et que nous manifesterons ensemble publiquement l\u2019\u00e9tablissement, la fondation de notre communaut\u00e9. Et si je ne devais pas vous revoir, sachez que le souvenir que je garde de mon s\u00e9jour dans cette grande, belle, noble ville, laborieuse, ville d\u2019avenir, ce souvenir je ne le perdrai pas.<\/p>\n

VIVE LA GUINEE !<\/b>
VIVE LA REPUBLIQUE !<\/b>
VIVE LA FRANCE<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Propos\u00e9 par Oumar Kateb Yacine
\nPr\u00e9sident du think tank Institut Afrique \u00c9mergente
\nMail: yacinebah@gmail.com<\/a><\/b><\/p>\n


\n*La partie introductive est un extrait de notre article Fran\u00e7afrique: Comment la France a radicalis\u00e9 S\u00e9kou Tour\u00e9 (Par Oumar Kateb Yacine)<\/a><\/b><\/p>\n

L\u2019article Deux discours, une date: le 25 ao\u00fbt 1958 le jour o\u00f9 S\u00e9kou Tour\u00e9 a d\u00e9fi\u00e9 le G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle<\/a> est apparu en premier sur Mediaguinee.com<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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